قولك النهار موجود وكل واحد منهما قضية - وكذلك إذا قلت - إما أن يكون هذا العدد زوجا - وإما أن يكون هذا العدد فردا ( كأنك قلت العدد زوج والعدد فرد ) . ( كنج ، 12 ، 14 ) - ( القضية الشرطية ) المنفصلة ما توجب أو تسلب عناد قضية لأخرى كما أخّرناه في مثال الشرطي . ( كنج ، 13 ، 2 ) - أمّا أن تكون النسبة نسبة المفارقة والعناد والانفصال مثل قولك « إمّا أن يكون هذا العدد زوجا وإمّا أن يكون هذا العدد فردا » فإنّ قولك هذا العدد زوج وقولك هذا العدد فرد كل في نفسه قضيّة . وقد قرن بينهما مباينة ومعاندة ومحاجزة . ومن عادة قوم أن يسمّوا هذا القبيل ( قضيّة شرطيّة منفصلة ) . ( مشق ، 61 ، 6 ) قضية ضرورية - إنّ كونها ( قضيّة ) مطلقة هو أن تحذف الجهة عنها قولا وتصوّرا حذفا ، بمعنى أنّه لا يلتفت إلى الجهة التي تجب لها في التصوّر ، حتى أن قولنا : كل إنسان حيوان ؛ وإن كان حقيقة الحال فيه أن الحيوان موجود لكل ما هو إنسان ما دام ذاته موجودة فلا يلتفت إلى ذلك ؛ بل إلى ما تشارك فيه هذه القضيّة غيرها ، وهو أنّ الحيوان موجود للإنسان . فهو من حيث أنّه موجود فقط فهي ( قضيّة ) موجبة مطلقة . ومن حيث التخصيص فهي أمر أخصّ ، وهو أنّها ( قضيّة ) ضروريّة . ( شقي ، 28 ، 10 ) قضية طارئة - إنّه فرق بين قولك « المنتقل متغيّر ما دام موجود الذات » أي الشيء الموصوف بأنّه منتقل فإنّه متغيّر ما دام موجود الذات ، وبين قولك « إنّ الشيء الموصوف بأنّه منتقل متغيّر ما دام منتقلا » وكيف لا والأولى كاذبة والثانية صادقة . ولنسمّ ما يكون المفهوم منه في كونه موصوفا ب ب من غير دوام ذلك ( قضية طارئة ) ، ولنسمّ ما يكون له وقت معيّن متى كان ( قضيّة مفروضة ) وما كان وقته غير معيّن ( منتشرة ) ، ولنسمّ ما يكون المفهوم منه أنّه كذلك في الوقت الحاضر ( وقتية ) ليشترك جميع ما يخالف الضروريّ في أنّه وجوديّ وكذلك فافهم في السلب . ( مشق ، 65 ، 12 ) قضية عدمية - القضية العدمية هي التي محمولها أخسّ المتقابلين ، هذا بحسب المشهور كقولك زيد جائر - أو الهواء مظلم . وأما في التحقيق فهي التي محمولها دالّ على عدم شيء من شأنه أن يكون للشيء أو لنوعه أو لجنسه . ( كنج ، 16 ، 20 ) قضية كلية - إن كان بيّن أنّ الحكم عام ، سمّيت القضيّة كليّة ، وهي : إمّا موجبة ، مثل قولنا : كل إنسان حيوان . وإمّا سالبة مثل قولنا : ليس واحد من الناس بحجر . ( أشم ، 275 ، 2 )